Tijelovska procesija u Senju
Na početku misnog slavlja župnik Pavlić je pozdravio predvoditelja misnog slavlja oca biskupa mons. dr. Milu Bogovića i prisutne vjernike.
U svojoj propovijedi preuzvišeni Biskup govorio je o veličini i značenju svetkovine Tijelova, Isusova utjelovljenja u kruhu i vinu, koje slavimo kao najveću i najdublju tajnu Crkve. Govoreći o tijeku crkvene godine i početcima proslave blagdana Tijelova, kazao je , „blagdan Tijelova nastao je kada je već bila definirana crkvena godina na adventsko i božično vrijeme, korizmeno i uskrsno, danas u tom vremenu kroz godinu slavi se i blagdan Tijelova.
U nastavku je objasnio kada se počeo taj blagdan slaviti, kazao je: "Jedna redovnica (Julijana) iz Liegea imala je 1209. viđenje u kojem je slikovito prikazana crkvena godina kao krug s mnogo svjetala, ali na jednom mjestu je bila crna točka, nešto je nedostajalo nakon blagdana Presvetog Trojstva. Bio je to blagdan Tijelova - nastavio je, "nakon čega će 1264. papa Urban IV. uvesti u cijelu Crkvu taj blagdan, a sveti Toma Akvinski sastavio je bogoslužje (Hvali Sion Spasitelja). To je „idejni" blagdan jer se ne ima pred očima jedan događaj iz povijesti spasenja nego jedna istina svete vjere (kao Presveto Trojstvo)." Nastavio je: "U to vrijeme širi se običaj da se nakon pretvorbe podiže hostija i kalež, da se hostija časti i izvan mise, također se širi i klanjanje tijelu Kristovu, a Tijelo Kristovo se nosi izvan Crkve, okolo na čašćenje i to po ulicama i po poljima. Iz čega su nastale i tijelovske procesije. U tim procesijama, otkupljeni po tijelu Kristovom, izlazila su sva društva, otvarali su se prozori i vrata kuća. Zaključujemo da je u Božjoj promisli bilo potrebno da Riječ tijelom postade te da u Kristovom ljudskom tijelu Bog primi svaku čast i slavu, po njemu, s njime i u njemu... Čovjek se zapravo spašava time da oda Bogu svaku čast i slavu. To je na savršeni način bilo u tijelu Isusa Krista. Zato Pavao zove kršćane da i oni proslavljaju Boga u svom tijelu. Po primanju „tijelo Kristovo" mi smijemo Boga nazivati oče, i mi se dižemo na razinu Očenaša." Nastavljajući propovijed objasnio je latinski naziv, Corpus Christi, što u našem prijevodu znači Tijelo Kristovo i mi to ispovijedamo uvijek kada se pričešćujemo. Zaključio je, po sakramentu Euharistije; Uzmite i jedite, ovo je tijelo moje, Krist je htio ostati trajno prisutan među nama.
Iz Biskupove propovijedi je vidljivo da se u Crkvi veoma rano očituje čvrsta vjera u stvarnu Kristovu prisutnost u euharistijskim prilikama, također i kroz euharistijsku procesiju nakon svete mise, odnosno prenošenje Presvetog Oltarskog Sakramenta iz crkava ulicama i trgovima, svjedočeći tako kršćansku vjeru i pripadnost Isusu Kristu koji je put istina i život.
Nakon svete mise iz katedrale je krenula svečana Tijelovska procesija s Presvetim Oltarskim Sakramentom ulicama i trgovima grada Senja, za koju priliku su pojedini građani, tradicionalno okitili prozore svojih stanova, kipovima svetaca i cvijećem što je upotpunilo blagdansku svečanost. Tijelovska procesija prolazeći gradom zaustavila se je kod četiri oltara postavljena za tu priliku gdje je uz klanjanje i molitvu Biskup s Presvetim u rukama blagoslivljao vjernike i grad. Poslije klanjanja i blagoslova kod četvrtog oltara procesija je završila povratkom u katedralu uz liturgijsku pjesmu Katedralnog zbora u čast Presvetog Oltarskog Sakramenta, gdje je biskup Bogović svima udijelio Božji blagoslov s Presvetim uz klanjanje i pripadajuću molitvu i pohvalu Imenu Božjemu.
U procesiji uz predvoditelja preuzvišenog Biskupa i svećenike, sudjelovali su brojni građani, ministranti, prvopričesnici u bijelim haljinama koji su laticama cvijeća posipali put pred Presvetim, Gradska glazba, članovi DVD-a Senj, koji su nosili baldahin nad Presvetim Oltarskim Skramentom i crkvene barjake. Liturgijsko pjevanje tijekom svete mise i procesije animirao je katedralni zbor sv. Cecilije pod vodstvom gospodina Ivana Prpića, uz orguljarsku pratnju u katedrali gospodina Milana Dučića.
Priredila:
Blaženka Ljubović, prof.
